白居易的《长恨歌》与洪升的《长生殿》虽文学题材不同，但所描绘的内容相近，把这个故事改编成的连环画也有许多版本，风格各异。近来重读了陆华的《长生殿》，感觉良好，写下几句如下：

  变化自然的构图创意

  连环画的构图为先，如果一部连环画作品画功再好，构图变化少，同一场景会出现重复的感觉，如果画功好，加上构图灵巧，变化自然，作品也就生动起来。老画家大部分常用中景平视绘图，布景参照舞台布景式，极易显得呆板，现代作者喜用大变化的构图，不同的视角以及近景特写等。良好的《长生殿》属后者。

  如第7图作者绘杨玉环首次出场，羞涩地位于画面右下角。虽然人物只占整个画面的不足八分之一，却十分引人注目。

  第17图，贵妃出浴华清池，侍女搀扶并手执一鞋，贵妃娇无力得连鞋子也穿不上了。图中从五分之二处为二人身形的大部分，隐约五分之三的右侧为帘，左侧一梳妆镜，大概分别寓洗浴时的羞涩及照镜时的美丽。

  图47中郭子仪在楼上，其实画面还可以画得再丰富些，可只有一个半凳子，与郭子仪弯曲的身躯，形成一个锐三角构图，以表明郭子仪此时的心理不平衡。

  图87描绘贵妃自缢后，众军解甲叩首的场面。图中人物众多，占满大部分画面，只在边角留一点空隙。如果你仔细观察，此图为一个大S构图，如果用横竖分割式构图一定会显得呆板，这样既能表现出故事高潮的悲剧性，又美化了构图，如是其它，不再例述。

  传统艺术的有机借鉴。

  陆华的《长生殿》中对古代绘画和文物的借鉴应用颇多，为所用技法比较娴熟，且不生搬硬套，所以不细看，有时借鉴的画面不易认出。

  杨贵的形象起初参照了唐僧周昉的《挥扇仕女图》，后来则借鉴唐张萱的《簪花仕女图》。玄宗虽不完全与唐闫立本的《步辇图》中的太宗相似，但从53图中一下子就可看出《少辇图》中侍女、辇、华盖的形象。50图中玄宗击鼓的形象一定来自五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》。

  另外第10图中舞踏者的形象与敦煌飞天、伎乐天颇为相似，作品中马的形象是唐三彩的造型无疑，就连28图中的凳子也参照了《挥扇仕女图》。

  除此之外，还有25图仿《清明上河图》中轿的形象，汉画像砖中轺车出行及双阙楼的形象在93图、49图、103图都有体现，以及文物博山炉、编钟、战国双凤鼓等等，都成为陆华消化应用的营养。

  繁简得当的背景设计。

  背景设计与构图一起为故事中的人物提供一个表演的场地和空间，对表现气氛、感情等方面起到了至关重要的作用。

  第3图中，李隆基正襟危坐，用透视的画法画出龙椅、屏风、圆柱、斗拱、彩绘、宫灯、藻井、栏杆、香炉、台阶、皇座上下，应有尽有。

  第14图，人物多半身会成极小，而却用仰视特写镜头表现亭中柱、梁、云头、檐、彩绘等，极为精细，为表现此时二人心情极为恰当。另外在1、5、13、18、37、38、40、91等画幅中，作者用不同的构图描绘宫殿楼阁亭台，为表现大唐宫廷故事起到了不可低估的作用。

  在表现宫内生活时，作者常常用俯视画地板块，然后上面画人，使一动一静，一滞一活的对比更加鲜明。地板块上的花纹不同，根据不同内容，有时索性空白都恰到好处，对瓦、彩绘、窗檩柱、云龙、屏风花鸟、香炉、铜器等的绘制也匠心独运，不拘一格，在此不一一选注。

  传统的神韵被灵巧的现代风格表现的鲜活备置，这就是陆华《长生殿》的特点。