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应重视生活情趣的描绘(图)

  

贺友直漫画像
1977年初,我过去画的连环画《李双双》要重版了,重版之前,送请有关单位领导审阅,这也是必需的。问题在于审稿者的意见认为双双是英雄人物,哭哭啼啼,有损英雄形象,所以,不许双双哭 。后来在我写了不同的意见,据理力争的情况下,才同意双双哭了。我举这个例子,不是对这位同志存耿耿之心,而是说明"四人帮"流毒之深的反映。反过来自问,我的思想是否就很解放了呢?并不尽然。就在修改这本重版书时,对于"约法三章"这段情节的处理,对双双伏在喜旺肩上哭泣的神态表情,总觉画得太嗲,担心会被人看成是在宣扬低级趣味,几次想把它改得规矩严肃点,只是在周围不少同志的分析鼓励下,我才敢于原封不动地让它和读者见面。这充分说明自己心里的余悸也是很严重的。

  从这件事上,我想到一个问题。那就是文艺作品应该不应该反映生活情趣?我认为我们的生活是丰富多彩、情趣盎然的,文艺作品应该反映生活,也应该表现健康的、使主题思想人物形象更深刻的生活情趣。但是在"四害"横行时,什么人物的心灵、人物的生活情趣,他们都不让表现;作者也不敢去接触,成为创作的"禁区"。谁要是斗胆去描绘,就会被戴上"小资产阶级情调"、"低级庸俗"、"歪曲丑化工农兵形象"、"宣扬资产阶级人性论"等等吓人的大帽子。尽管我们对林彪、"四人帮"在文艺领域所推行的这一套有抵触和反感,但由于受到这么长时间的控制,毛主席指明的文艺方向和创作方法被干扰破坏了,文艺工作者的思想被搞乱了,所以,拿起笔来作画时,顾前瞻后,怕这怕那,要么是顺从他们,画得虚张声势帮气十足,要么是防着他们,画得四平八稳淡而无味。回

《李双双》封面
顾林彪、"四人帮"横行时期,连环画创作是什么状况呢?题材内容空洞概念,帮气十足(有的就是他们为篡党夺权而搞的阴谋文艺)。在"三突出"模式的强制下,勾画出来的人物,只能是"天、地、良心"(指动作表情的定型化概念化)装腔作势的空架子,这些作品有谁高兴看呢?

  其实,人的思想感情是多样而复杂的,人与人的关系也是多样而复杂的。生活情趣,是人的感情最微妙的表现,是大量存在和表现于生活之中的。生活情趣既然表现在生活的各个方面,表现出人物的多种心绪,那就不能狭隘地理解为男女之爱、夫妻之情。《上甘岭》、《南征北战》中,在那艰险困苦的战斗环境里,竟然会唱起怀念祖国和家乡的抒情歌曲,会逗乐打趣,夫妻见面会讲几句悄悄话。难道这种富有生活情趣的描写,是对战士的歪曲丑化吗?又如《红岩》小说中,被关在魔窟里的小萝卜头,由一只蝴蝶引起对生活的想往和乐趣,《三毛》那种富有"人情世故"的辛酸遭遇,不正提示他们幼小心灵里的对人生和社会的理想和态度吗?所以,我认为恰恰是由于这样细致入微的描写,使人更觉得这些人物的思想情操是高洁的,斗争精神是旺盛的。也正是由于这样的表现人物,才使我们感到这些形象是有血有肉、真实生动的,是具有很强的感染力,并且可以向之学习的。

《李双双》选页

  从这里我体会到,连环画创作,应力求形象生动深刻,这样才会有艺术生命力,反之,虚伪概念,味同嚼蜡,一定要被人所唾弃。按照林彪、"四人帮"那套模式搞出来的东西,被扫到了垃圾堆里,而林彪、"四人帮"竭力予以扼杀的建国以来的优秀作品,今天仍受到广大群众的热烈欢迎,这两种截然不同的结果,不正是最好的社会实践的检验吗?

  话再回到李双双和喜旺身上,如果夫妻之间,距离三尺,一本正经,面孔铁板,情趣索然,那成了什么夫妻?这样只会失去真实亲切的感觉,为了使连环画中的人物更真实更深刻,应该重视人物之间的生活情趣的描写。

文:贺友直 图:黄强 
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